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华表的文化内涵和来源,不是你想的那么简单
作者:佚名    发布于:2019-12-31 14:31   

我们的历史太长了!远古时期,人们的书写载体受限,很多信息无法用文字记录下来,被人们淡忘,但有些东西和习惯却留存了下来,这就成了一个迷。面对这些无法理解的东西,又由于后世的人们信息获取有限,于是就给出了很多猜测性的解释,以至于误导了后代,华表即是一例。

华表到底什么来头呢?现在有很多猜测性的解释,有的说这是远古时期的道路指示牌,信誓旦旦地说是帝尧设立的;还有人说这是衙门前的谏言板,百姓有冤写于其上;还有的说这就是文化和精神的象征;甚至还有人说这是源于远古人类的生殖崇拜。

上面的这些解释都是站不住脚的,尚且不说远古时期是否真的需要道路指示牌,最基本的人物都搞错了。《吕氏春秋》有“舜有诽谤之木”,跟尧不挨着,后来附会到尧的身上,商周时期记录历史尚且用甲骨、器皿和帛,文字载体极其昂贵,恨不得把多个字合起来写,如武王会写成“珷”,所以不会有文字记载这种事,明显是传说来的,即便是真的,“诽谤之木”也是指在木板上书写,也不会在树立的木棍上写,古人没那么愚蠢,说这是华表的来源就太离谱了。说是衙门口的谏言板就更扯了,先不说板子够不够大,能不能把事情说清楚,问题是笔墨哪里来?老百姓随身带吗?,可别忘了,在古代那叫文房四宝,读书人出门都不会随身携带的,墨要研笔要润,实在是不方便。

古时候的平民百姓能识字的不多,会写字的就更少了,有冤情了也是找人写诉状,写诉状的人被称为状师,是一个行业。即便是会写字,谁会上去写呢?现在的意见箱是保密的尚且少有人用,古代人会公开写官老爷的意见?真是把古代社会想得太美好了,这种美好也只会出现在儒生的回忆里,而且帝王门前怎么会用衙门口的东西,这传播方向就反了。至于说文化传承,这本身也没有解释清楚它的起源,只是在讲它的意义,生殖崇拜说就更莫名其妙了。

远古时期的人们是讲究实用主义的,生活行为都是围绕着饱腹和祭祀这两件事情展开。当穿衣吃饭是主要问题的时候,文化需要简直是莫名其妙,祭祀之所以能被重视,是因为祭祀的目的仍旧是为了吃饱穿暖,只郁金香是把这个愿望寄托于祖先和神灵。像华表这类建筑物,在远古的时候,要不就是有其重要的实用价值,要不就与祭祀相关,否则不会出现,所以以上那些说法都太低估华表对中华民族的意义了。

华表古代称之为桓表,确实会立于古代宫殿的门前,都与帝王有关,但那个时候已经失去了它最早的意义,而是已经作为一种精神文化留存下来,同现在天安门前的华表是一个寓意了,这就是我们的历史太久远所遇到的困惑,中华文明五千年,古代到底是哪个古代?我们看唐朝很久远,唐朝人看汉朝很久远,但汉朝人看尧舜禹也很久远。而华表就是上古流传下来的,无论是汉朝人、唐朝人还是我们,继承的都是文化传统,都不了解其渊源。

汉字的一大好处就是字的本身就是历史,所以要探究远古的历史,汉字是一个很好的工具,尽管汉字历经演变和发展,已经同远古时期人们使用的汉字大行径庭,但这个传承的脉络还是清晰的,尤其是甲骨文和金文的破译,对还原历史起到了极大的帮助,对为此付出辛勤劳动的人们致以崇高的敬意。

“桓(huán)”字,木+亘,注意,右边这个不是亘(ɡèn)而是亘(xuān),这是两个字,只是后来简化成了一个字,这个亘(xuān)字的甲骨文的图形是回旋的圈,表示旋转的意思,桓字最早出现在金文里,最开始的“桓”字是“亘(xuān)”在左“木”在右,这是把两个字写在了一起,参考前面提到的那个“珷”字,这是上古人惯用的方法,是为了节省写字空间。所以“桓木”一词是不对的用法,桓字本身就已经有木了。“桓”字的意思不是旋转的“木”,而是围绕木进行旋转,谁在围绕木进行旋转呢?是太阳!

远古时候,人们没有手表,没有时钟,但仍然需要对节气和时间进行度量,这个太重要了,我们是农耕民族,节气和时间关系到耕作和收成,是吃饭问题,关系到民族生存,是头等大事,首领的首要任务就是祭天,以求风调雨顺,国泰民安,在祭天的同时,还要探索天的规律,所以中国古代的天文历法是非常发达的,是为农业生产服务的,是立国之本。

在远古人们长期的探索过程中,发现了太阳的一些运行规律,通过观察太阳一年的运行规律来划分节气,通过观察太阳一天的运行规律来划分时辰,于是立木于地,通过日影位置和长度来测定节气和时辰。远古人认为太阳是上天的神,是天帝的儿子,于是这种方法这被看作是与上天沟通的方式,是神圣的,《(归藏)启筮》曰:“空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明“。后来人们通过这个方法又衍生出“日晷”和“圭表测影”,前者测时辰,后者测节气,于是立木又被称之为“表”。

“桓”字其实很难用现在的词语来解释,因为它表示的是一个事件,即日影绕木旋转的过程。所以桓表就是对立起的那个木的称谓。所以说,有些古汉字很难用现代的词来解释,字义太丰富,跟古代文字载体稀缺有关。“桓”字后来引申出表率、标准的意思,后世常常用作帝王诸侯死后表彰的谥号,推行“尊王攘夷”的春秋第一霸齐桓公即是一例,他的后裔即以桓为姓。

远古时期,与天帝沟通的权力是属于首领的,所以首领所居住的“行政中心”前会树立一个桓表,便于人们在日常生活来判断时辰,后来成为了一种标准,就把木竿变成了永久性建筑,即后来的桓表,于是桓表就衍生出旗帜之义,所以说桓表不是图腾,但起到了图腾的作用,象征着权力。

再后来,桓表又被称之为华表,这个既古老又重要的形象不再需要与上天交流来辨别节气和时辰,但成了华夏民族的象征,随着华夏民族历经沧桑几千年走到了现在,也是最能代表华夏文明的符号,因为崇敬,所以渐渐地被人们装饰得越来越复杂,越来越高大,附会上更多寓意,也就成了一种民族的文化和精神的象征,是华夏民族名副其实的古老旗帜。

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